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BOGOMILISMO: la espiritualidad del universum luminoso

16.00 EUR
Gnosis y Filosofía de los cátaros
Editorial: Associació per L'estudi de la Cultura Càtara
Peso: 0.87 Kg
Autor: Juan de San Grial
ISBN: 978-84-945670-9-4
El formato de libro: 169 х 237 mm
La cantidad de las páginas: 544
Cantidad  : 

Del libro "BOGOMILISMO: la espiritualidad del universum luminoso"

 

Sentí un gran dolor al ver que la perla más grande estaba enterrada en la tierra. Le imploré a la Madre Divina: ‘¡Revélame el pergamino del bogomilismo, llévame a los aposentos del Buen Padre!’. Y descendió una luz inefable. ¡Un nuevo trono iluminó el mundo: el bogomilo!

Juan de San Grial

 

Si tomamos los monumentos de la ‘sabiduría popular’ como las leyendas, canciones y proverbios ucranianos para caracterizar la religión de este pueblo, veremos que sobre su base naturalista politeísta, subyace fundamentalmente una capa de la religión maniqueobogomila, igual que sucede entre los búlgaros, serbios y rusos; por lo que si fuera necesario relacionar a nuestro pueblo con una de las religiones históricas, en primer lugar lo haría con el bogomilismo, y de antemano me puedo jactar de que superaré a cualquier oponente en un debate científico sobre el tema.

Mikhaíl Petróvich Dragománov (1841-1895), 
historiador ruso y ucraniano, folclorista, publicista y personalidad pública.

 

La espiritualidad ancestral de los eslavos del Este es el bogomilismo.

Milorad Koncharevich, teólogo serbio.

 

LA NUEVA EDAD DE ORO

Hoy en día existe una crisis intercivilizacional. ¿Cuál es la razón? Que la espir itualidad universal fue ar rojada al olvido. Las llaves doradas para la iluminación, la bonhomización y la divinización del hombre se han perdido. La preponderancia del fundamentalismo religioso, en esencia, privó a la humanidad de ideales luminosos, de los arquetipos eternos, reemplazándolos por miserables sustitutos y falsas imágenes.

La Tierra ha experimentado crisis similares en más de una ocasión. Muchas civilizaciones sucumbieron ante la infl uencia de las fuerzas oscuras y perecieron. Pero en la mayoría de los casos las fuerzas luminosas renovadoras de la humanidad lograban armarse con la espiritualidad bogomila. Entonces, de acuerdo con el paradigma cíclico de la historia, en sustitución del dictado de la Edad de Hierro llegaba la Edad de Oro.

Con el misterioso liderazgo de la Buena providencia de la Sabiduría del Altísimo, las circunstancias se desencadenaron de tal manera que la humanidad se enfrenta a una elección dualista consciente: una oscura noche tecnocrática de degradación final y caída total, o un día claro de armonía original restablecida, de síntesis originaria sagrada de la divinidad, del hombre y la naturaleza.

El bogomilismo es una antiquísima tradición espiritual que viene desde Hiperbórea. Según palabras del historiador de religiones Mircea Eliade, es un modelo arquetípico imperecedero de la humanidad. En el centro de esta tradición se encuentran el Padre y la Madre del amor puro, rodeados de la familia espiritual de dioses y diosas bondadosos. El doctor en Filosofía I.G. Yakovenko destacó que el bogomilismo ‘existe desde mucho antes que cualquier doctrina religiosa o ideológica [...] influye en su selección y pone su sello en todo el espacio fenomenológico de la cultura’ 1.

El bogomilismo, como fundamento indestructible del verdadero humanismo, en todo momento fue portador del fuego del amor sacrificial hacia la persona, del beneficio de una elevada ilustración y la rama de laurel de la unión de los pueblos en una sola familia. A esta conclusión arribó el doctor en ciencias históricas, profesor de la Universidad Estatal de Moscú L.R. Kyzlásov 2tomando como base un largo estudio sobre la versión siberiana del bogomilismo. Como fuente primigenia de todas las luminosas escuelas espirituales y filantrópicas, se manifestó en la Tierra en la forma del zoroastrismo 3 original, el cristianismo 4 original (en el que incluimos el maniqueísmo, los paulicianos, el catarismo de Europa Occidental y la creencia de los cristoveres rusos), el orfismo en la religión olímpica de Grecia, la Cábala en el judaísmo, el sufismo en el Islam...

‘¡No formalicen el Trabajo de Mi Vida! ¡No pongan la Justa Causa de la Vida humana en una religión de la más baja índole!’. En este apasionado grito del alma del candil bogomilo del siglo XX Porfiri Ivanov, se escucha la voz conjunta de Rama, Krishna, Zoroastro, Buda, Cristo, Mani, Mahoma y otros miles de grandes y pequeños mensajeros del bogomilismo, desconocidos, quemados en la hoguera, torturados en las prisiones de los monasterios, cuya misión no era ‘crear una religión’, sino devolver a la humanidad a la Edad de Oro del Padre y la Madre del amor puro. La misión de Juan de San Grial sirve como una noble respuesta a este apocalíptico ‘¡¿hasta cuándo?!’ (véase Ap. 6:10).

Juan de San Grial (nacido en 1946) no es un pensador de gabinete, no es un arqueólogo de las religiones olvidadas. Es un ungido que descendió desde lo alto en el umbral de los grandes eones, anunciador de una nueva Edad de Oro, apóstol y profeta de la misma Reina Celestial, quien ahora entra en su época de gloria. El más de medio millar de libros escritos por él pone de manifiesto en el mundo una espiritualidad única, que supera a cualquier otra conocida hasta ahora en la Tierra. Más de 70 volúmenes de revelaciones de la Madre Divina del Univérsum, que van desde 1984 hasta nuestros días, son la escritura profética de la Sabiduría celestial para el próximo milenio.

La Sabiduría suprema exhortó a Juan de San Grial a devolverle a la humanidad, huérfana y extraviada en selvas tentadoras, a su verdadero Padre y verdadera Madre. En los planes directos de la Buena Providencia está la afirmación en la Tierra de una nueva comunidad humana. Según el juicio misterioso de la Sabiduría, el estado de crisis del mundo se solucionará con el surgimiento de la teocivilización, similar a la teocivilización inmaculada de las antiguas Atlántida e Hiperbórea.

Con el cetro profético ofrecido desde lo alto, el teovidente suprailuminado restablece los criterios universales del bien y del mal (hoy corroídos casi completamente por la herrumbre de la ‘ética situacional’), borra lo superficial y restaura lo original.

La gente justa de todo el mundo tiene una oportunidad única para adoptar esta doctrina universal como la alternativa de mayor demanda, de mayor importancia vital y la más actual frente a los proyectos antagónicos como los ‘mil millones de oro’, asociados con la degeneración, la utilización de chips y la robotización del hombre.

Los líderes de escuelas y corrientes espirituales de todo el mundo están llamados hoy a inculcar en sus escuelas los valores universales bogomilos. Tener el valor de abandonar lo dudoso, lo ambiguo, y aspirar audazmente a ejemplos puros del bien absoluto. Este es el imperativo de nuestro tiempo, a esto nos fuerza el curso objetivo de las cosas. La espiritualidad arquetípica de la bonhomización será la base de todos los procesos vitales que tendrán lugar en la Tierra del futuro, de las relaciones humanas, de los nuevos modelos del ordenamiento de la civilización.

Las enseñanzas bogomilas de Juan de San Grial son un peldaño cualitativamente nuevo en el desarrollo de la humanidad. Como digno sucesor de los grandes candiles de la verdadera Ortodoxia, de los últimos bogomilos de la tierra rusa —el santo Serafim el Enternecido de Solovkí y la santa mirrífera Eufrosinia de Pocháev—, Juan de San Grial ha ido más allá de los más elevados ejemplos del cristianismo histórico. Dirigido por la Sabiduría superior, se remitió a los pilares arquetípicos en los que se sustentan todos los ámbitos de la espiritualidad moderna. Con el don de la profecía, obedeció a los grandes candiles del pasado, separando vehementemente las cizañas temporales de las perlas de la verdad. Al escuchar suprailuminadamente las señales del Logos universal, vio los contornos de la espiritualidad transformada del futuro. Y así, milagrosamente, por medio de la revelación directa de lo alto, surgió una síntesis única llamada ‘el Bogomilismo del siglo XXI’: la ciencia práctica, auténtica y original de la espiritualización, bonhomización y divinización heredada de los antiguos ungidos y creativamente ofrecida en las formas asignadas desde lo alto al hombre del III milenio.

El resultado de sus muchos años de trabajo sacrificial y desinteresado es la colección de muchos volúmenes de textos proféticos e iluminados en un lenguaje actual, vivo, sencillo y accesible, que revelan los misterios —que una vez fueron sellados— de la Divinidad y del hombre. Juan de San Grial no solo devuelve los antiguos y perdidos modelos históricos que una vez brillaron y reinaron en la Tierra, sino que como un arquitecto espiritual dibuja con audacia el modelo maravillosamente renovado, enriquecido desde lo alto, de la espiritualidad bogomila de la nueva Hiperbórea.

La adopción y aplicación práctica de la concepción y de los estatutos bogomilos es la única oportunidad hoy en día para derrotar la maldad mundial, abolir las guerras que están teniendo lugar por todas partes, los confl ictos sangrientos y los desastres; para construir el Templo de la paz, de la libertad, la igualdad y la fraternidad y pasar pacíficamente al espacio de la Edad de Oro como una sola familia humana, una perfecta comunidad supranacional de personas buenas y puras.

La presente edición es la primera en su género. En ella por primera vez se generaliza de manera sistemática la grandiosa imagen de la doctrina del bogomilismo, proyectada por Juan de San Grial. La imagen aún está lejos de la perfección, ya que es una doctrina viva que se sigue renovando y desarrollando hasta hoy. El buen universo bogomilo no tiene fin ni en el tiempo ni en el espacio, como no tiene fin el amor de nuestro Padre y nuestra Madre supracelestiales. ¡Feliz y beato es aquel que entre en él y que ya hoy, en la Tierra, merezca encontrar la beatitud del futuro siglo!

Slavomir Milorádich


1 Yakovenko, I.G. (2007). Componente maniqueo de la cultura rusa: orígenes y condicionamiento. // Ciencias sociales y contemporaneidad, № 3; p.p 55-67 (edición en ruso).

2 Kyzlásov, L.R. (1984). Historia de Siberia del Sur en la Edad Media. Moscú; p.p76-78 (edición en ruso).

3 Abáyev, V.I. (1990). Dos zoroastrismos en Irán. // Trabajos escogidos. Vladikavkaz (edición en ruso).

4 Siniagin, A.A. (1990). Dos cristianismos en Rusia. // En la colección: Abáyev, V.I. Trabajos escogidos. Vladikavkaz (edición en ruso).

Comentarios
Gabriel J. Mora V., 15.10.2017
Un maravilloso libro, pergaminos auténticos de sabiduría pura descienden desde lo alto y son escritos por nuestro buen padrecito Juan... Su contenido es divino y evangelizador... Recomiendo su lectura :)
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