Del liro "LOS CÁTAROS
DEL SIGLO XXI SOBRE LA HISTORIA DEL CATARISMO"
Se llamaba al obispo para las ceremonias. Gestionaba asuntos mundanos y financieros de la Iglesia. Dos diáconos eran sus compañeros, uno de ellos normalmente joven. Presidían la disciplina, predicación y ritual de las comunidades. También organizaban el itinerario de la predicación.
El obispo cátaro no era como el católico: en vez de residir en la catedral, era itinerante y no residía en la gran ciudad. Como lo testimonia Gerardo (un ‘hereje’ italiano, 1028): ‘Tenemos un papa (no el romano), que visita a nuestros hermanos dispersos por el mundo...’. Según el Ritual cátaro latino de Florencia, si un obispo cesaba antes de morir, los perfectos elegían otro.
Juan de San Grial nos da más detalles: ‘Los obispos llevaban la custodia de la virginidad total de su rebaño vigilando que no penetraran numerosas tentaciones y seducciones que esperaban a los discípulos de Cristo en el camino al Reino Celestial […] Había 72’.
Después, entre el obispo y los diáconos surgieron los ministerios de Hijo Mayor (primer coadjutor) e Hijo Menor (segundo). El Mayor sucedía al obispo tras su muerte, momento en que el Menor se convertía en Mayor.
Los grados espirituales del catarismo
Los grados espirituales de la fraternidad cátara eran los siguientes: Simpatizantes o auditores (acusticoi = oyentes): asistían a las prédicas de los perfectos y solicitaban su bendición. Los simpatizantes eran como los catecúmenos de los primeros cristianos (ambos eran libres de ir a iglesias católicas —los primeros— o a templos paganos —los segundos).
Creyentes : ejercitaban la caridad, el perdón de las ofensas, la humildad, la veracidad, el ayuno, la abstinencia, se les prohibía el adulterio. A los creyentes católicos no se les exige abstinencia. Los creyentes cátaros no podían tomar parte en juicios, los cuales querían sustituir por arbitrajes, pues creían en el arrepentimiento del culpable y no en su castigo. Podían comer carne. El creyente solo podía tender al Bien, desear convertirse en Bon Home, respetar y confiar en la Iglesia de Dios. Los creyentes eran sencillos: no renunciaban a las cosas materiales, pero rechazaban la intolerancia católica, sus diezmos, penitencias y amenazas.
Había dos grados de creyentes. Para ser creyentes avanzados (‘cristianos’ o ‘novicios’) había que pasar unas pruebas; si las superaban podían rezar el Pater [noster] y llevar vestido negro o azul marino. Pero todavía eran prisioneros del Mal y por eso necesitaban de un guía, de una figura intermediaria: los perfectos. Estos discípulos aprendices a perfectos cátaros eran llamados ‘Joan’ o ‘Joana’. Igualmente, la iglesia cátara era llamada Joana en la clandestinidad, por Juan el Amado.
Perfectos [perfeit en occitano] o Buenos Cristianos : los que habían recibido el espíritu santo por medio del consolament, que es el descenso del Espíritu sobre un ser humano y se llama así porque el espíritu santo es llamado consolador (paráclito). Ellos eran tratados de ‘señor’. Los inquisidores llamaron al bon home ‘perfectus hereticus’. Juan de San Grial: había aspirantes, puros y perfectos.
Se denominaba ‘puro’ al que se libraba del modelado del príncipe de este mundo. Y ‘perfecto’ a aquel que llegaba hasta el taller de modelado del Espíritu Santo. La siguiente etapa era la de los ‘ungidos’...
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